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 Elle me dit Pour ce dernier jour de l’annĂ©e, je t’offre ce petit cadeau, attache-moi et tu pourras faire tout ce que tu veux aprĂšs
 » 
 Donc, je l’ai attachĂ©e
 Et je suis retournĂ© prendre une biĂšre avec mes potes
 On ne le rĂ©pĂ©tera jamais assez, La PrĂ©sence de Dieu est pour votre Ăąme ce que l’air est pour votre corps. Votre forme morale dĂ©pend donc du niveau jusqu’oĂč vous vous remplissez de Cette PrĂ©sence. Aujourd’hui Je vais partager avec vous un puissant secret pour rester connectĂ© Ă  Dieu et marcher dans Sa Puissance. Le secret dont il est question est cachĂ© dans le livre de 1 corinthiens 3, 16 Ne savez-vous pas que vous ĂȘtes le temple de Dieu, et que L’Esprit de Dieu habite en vous? » Vous connaissez certainement ce verset et vous y croyez. Mais ce que Dieu veut aujourd’hui c’est que vous puissiez recevoir la pleine rĂ©vĂ©lation de ce passage 1 Corinthiens 3, 16 Il souhaite vous voir jouir de la puissance qui est attachĂ©e Ă  la rĂ©alitĂ© de Sa PrĂ©sence en vous. Mais avant toutes choses
 1-Que signifie Dieu habite en vous » ? Ceci signifie simplement que Le CrĂ©ateur de toutes choses, Le Roi de gloire, Le Consolateur, Le Tout Puissant, le Roi Noble et Digne habite en vous par son Esprit-Saint! Cela signifie aussi que Dieu est avec vous tous les jours. Je suis avec vous pour toujours jusqu’à la fin du monde » Matthieu 28, 20 La Bible dit-aussi que Si Dieu est avec nous, qui sera contre nous ? » Romains 8, 31 C’est une rĂ©alitĂ© que vous devez simplement accepter. Votre libertĂ© en dĂ©pend. Mais pourquoi cette VĂ©ritĂ© n’est-elle pas rĂ©elle chez beaucoup ? La rĂ©ponse est qu’elle n’a pas Ă©tĂ© activĂ©e. La foi est ce qui active La Puissance de l’habitation en vous de Dieu. Pour bĂ©nĂ©ficier de Cette Puissance, Dieu exige que vous preniez conscience de cette rĂ©alitĂ© et que vous ne vous en dessaisissiez plus jamais. 2-Comment expĂ©rimente-t-on les vertus de la foi en l’habitation en soi de Dieu? La puissance de l’habitation en l’homme de Dieu s’obtient essentiellement par la foi et la dĂ©monstration il ne suffit pas d’ĂȘtre d’accord que Dieu habite en vous mais vous devez avoir la ferme assurance de Ce Fait. A titre de rappel au sujet de la foi justement, on peut lire ceci dans le livre de Jacques 2,19 Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les dĂ©mons le croient aussi, et ils tremblent. Veux-tu savoir, ĂŽ homme vain, que la foi sans les Ɠuvres est inutile? » Vous devez donc premiĂšrement croire que Dieu est en vous par Son Saint-Esprit mais surtout vous comporter en consĂ©quence. Si Dieu vit en vous et que vous en avez la ferme assurance, cette foi dĂ©clenche automatiquement une sĂ©rie d’attitudes. Voici par exemple ce qui se passe quand vous marchez dans la foi absolue que vous ĂȘtes Le Temple du Dieu vivant Normalement la panique, la violence et toutes les autres choses contraires au Fruit de L’Esprit de Dieu ne s’observent plus chez vous. De maniĂšre instinctive, vous L’honorez, vous ĂȘtes remplis d’un calme Ă  toutes Ă©preuves et vous lui demandez son avis pour tout. Face Ă  l’adversitĂ© et aux secousses vous avez le rĂ©flexe de vous cramponner prioritairement sur Dieu. Vous n’oubliez Ă  aucun moment Son OmniprĂ©sence. Quand vous vous comportez de la sorte, vous dĂ©montrez que vous croyez que Dieu est avec vous. Vivre dans un Ă©tat d’adoration et d’exaltation permanente de Dieu est aussi l’une des caractĂ©ristiques d’une personne consciente de La PrĂ©sence en elle de Dieu. De mĂȘme qu’une certaine noblesse ou distinction dans les attitudes. Vous savez que vous avez reçu la rĂ©vĂ©lation d’1 corinthiens 3, 16 ou que vous marchez dans cette foi, quand vous ĂȘtes remplis d’assurance, d’un puissant sentiment de supĂ©rioritĂ©. MĂȘme si La Puissance d’1 corinthiens 3, 16 ne vous est pas encore rĂ©vĂ©lĂ©e, un effort personnel de votre part peut vous y conduire. Le fait d’adopter certaines attitudes permet de matĂ©rialiser progressivement la rĂ©alitĂ© de La PrĂ©sence en vous de Dieu par Son Saint-Esprit. Celle-ci deviendra manifeste au fur et Ă  mesure que vous vous efforcerez de la dĂ©montrer. 3 Cinq bonnes raisons de chercher Ă  vivre La PrĂ©sence de Dieu en vous par Son Saint-Esprit 1 RĂ©pondre Ă  L’amour de Dieu Avant toute chose vous devez savoir que Dieu vous aime d’une maniĂšre que vous ne pouvez mĂȘme pas imaginer! Nous sommes sortis du CƓur de Dieu. Le Seigneur souffre de notre indiffĂ©rence. Le Saint-Esprit est affligĂ© de l’insuffisance de l’attention que nous Lui accordons. Dieu dĂ©sire une communion plus profonde et permanente avec vous et moi. Il veut cheminer avec nous. Alors, le plus grand cadeau que vous pouvez Lui faire est celui de rĂ©organiser votre vie en vue d’une meilleure connexion avec Lui. Pour plaire Ă  Dieu, vous devez combattre toute attitude d’indiffĂ©rence mĂȘme temporaire Ă  Son Egard. Vous devez tout entreprendre avec Lui et ne jamais Le quitter en pensĂ©e. 2 Manifester Sa Force Le simple fait de vous rappeler en permanence que Dieu habite en vous vous procure l’énergie, le courage nĂ©cessaire dans vos dĂ©fis quotidiens. Si vous entretenez la certitude de La PrĂ©sence permanente en vous de Dieu, Ce Dernier honorera cette foi. Vous pourrez alors rĂ©ellement ressentir Sa Force, Sa Consistance, Sa SupĂ©rioritĂ©, une assurance surnaturelle. Vous demeurerez calme et inĂ©branlable, quelles que soient les Ă©ventuelles tempĂȘtes. Je suis le cep, vous ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » Jean 15,5 3 Obtenir le discernement Le fait de marcher conscient du Saint-Esprit en vous va le conduire Ă  vous vous gratifier d’une meilleure comprĂ©hension de toutes choses. Vous obtiendrez une meilleure rĂ©vĂ©lation de Sa Parole et de vos circonstances. Quand vous prenez l’habitude de demeurer en esprit avec Dieu par la foi, ce dernier devient votre compagnon. Il vous avertit des dangers, parfois sans que vous ayez besoin de Le solliciter. Il vous instruit et vous guide dans vos choix de chaque jour. 4 Obtenir La protection Quand vous ĂȘtes conscients de ce que Dieu habite en vous par Son Saint-Esprit, cette foi Ă©rige un bouclier, une muraille de protection invisible devant vous que la Bible nomme le bouclier de la foi ». EphĂ©siens 6, 16 Quand vous marchez dans la foi absolue de La PrĂ©sence Ă  vos cĂŽtĂ©s de Dieu, il y’a des choses qui ne vous arrivent pas. Cette foi libĂšre par exemple un reflet de puissance rĂ©pulsif pour Satan. Les esprits impurs ne peuvent vous approcher. Cette foi a pour effet “d’activer” en quelque sorte La Puissance du Saint-Esprit en vous. C’est ce qui explique que Satan fasse tout son possible pour vous distraire, vous mentir, vous empĂȘcher de connaĂźtre La VĂ©ritĂ© ou pour vous Ă©garer. Son objectif est de vous pousser Ă  vous dĂ©connecter. Il craint que votre connexion avec Dieu produise la connaissance de La VĂ©ritĂ© dans votre vie et que celle-ci vous affranchisse “Vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira” Jean 8, 32 Une telle chose lui retirerait toute prise ou possibilitĂ© dans votre vie. Le fait de vivre insuffisamment connectĂ© ou totalement dĂ©connectĂ© de Dieu est la pire chose qui pourrait arriver Ă  un chrĂ©tien. La distraction est votre pire ennemi. Marcher conscient de Dieu selon 1 corinthiens 3, 16 est un changement d’attitude qui va rĂ©volutionner votre vie. C’est une expĂ©rience que vous devez absolument vivre! Une sƓur en Christ fut dĂ©livrĂ©e d’une mauvaise odeur corporelle chronique d’origine spirituelle rien qu’en confessant ce verset. 1 Corinthiens 3,16. La sƓur avait auparavant assistĂ© sans succĂšs Ă  plusieurs sĂ©ances de priĂšres de dĂ©livrance. Par ailleurs, Personnellement je me suis servie de ce verset pour vaincre un esprit de paralysie du sommeil. 4 ConsĂ©quences de l’oubli ou l’ignorance de L’habitation en vous de Dieu Faites l’effort de ne jamais ignorer ou oublier que Le Saint-Esprit habite en vous. Ne perdez jamais de vue la conscience de La PrĂ©sence en vous de Dieu. 1 Vous allez devenir faible L’ignorance ou l’oubli chez un chrĂ©tien de La PrĂ©sence Ă  ses cĂŽtĂ©s de Dieu prĂ©cĂšde le plus souvent sa chute. En effet, si vous vous laissez aller Ă  cette distraction, cela aura pour consĂ©quence de vous rendre fragile, vide et confus. Vous serez prĂ©disposĂ© Ă  la dĂ©prime et faible devant les tempĂȘtes. Vous tomberez plus facilement dans le pĂ©chĂ© sans vous en rendre compte. A un moment donnĂ© vous allez vous sentir faible, dĂ©motivĂ© et dĂ©routĂ©. 2 Vous allez vous retrouver dĂ©pourvu de votre protection contre le diable Quand vous perdez de vue La PrĂ©sence avec vous de Dieu vous marchez sans la foi et donc sans votre bouclier. Vous pouvez donc dire “bonjour” Ă  toutes sortes d’oppressions dĂ©moniaques. En effet, lĂ  oĂč Satan ne voit pas le bouclier de la foi, il envoie ses flĂšches. 3 Vous allez perdre la direction divine Vous serez dĂ©connectĂ© et allez abandonner Les PrĂ©occupations de Dieu, Ses PrioritĂ©s, l’assurance, le zĂšle. Vous allez cesser d’éprouver Ses Emotions et Ses Douleurs. Vous allez commettre beaucoup d’erreurs dans vos choix, vous serez flottant et dĂ©contenancĂ©. 4 Vous courez le risque d’éteindre Le Saint-Esprit Quand nous lisons La Bible, nous voyons qu’il est possible d’attrister Le Saint-Esprit “N’attristez pas Le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la rĂ©demption”. EphĂ©siens 4, 30 1 Thessaloniciens 5, 19 nous fait Ă©galement la Recommandation suivante “N’éteignez pas l’Esprit”. Le Saint Esprit peut finir par se retirer du fait que vous L’ignorez sans cesse. 5 Pourquoi devez-vous formellement croire et manifester l’habitation en vous de Dieu? La raison pour laquelle vous devez croire et manifester La prĂ©sence de Dieu en vous, c’est que comme le promet La Parole de Dieu en Colossiens 210 “Vous avez tout pleinement en Lui “ vous pourrez Ă©galement jouir de La Promesse de JĂ©sus pour nous, celle de pouvoir faire les mĂȘmes choses que Lui et mĂȘme de plus grandes Ma mission est terminĂ©e”, dit JĂ©sus. “Je vais vers le PĂšre. Si vous croyez en moi, vous ferez les Ɠuvres que je fais ; vous en ferez mĂȘme de plus grandes” Jean 14, 12. Pour terminer, reconsidĂ©rons ces deux rĂ©alitĂ©s PremiĂšrement, Dieu habite en vous. Ensuite, le simple fait d’accepter et de chercher Ă  manifester Cette rĂ©alitĂ© suffit pour la rendre effective dans votre vie. Cela signifie donc que la puissance, l’onction, la paix et toutes Les Vertus de l’Esprit de Dieu sont disponibles pour vous. Recevez donc Ă  partir de cet instant cette rĂ©vĂ©lation et rĂ©organisez votre vie pour expĂ©rimenter tous ses bĂ©nĂ©fices. Par le simple fait de reconsidĂ©rer un verset biblique, entrez dans votre destinĂ©e d’enfant du Royaume. Plus vous allez marcher dans cette foi, plus vous pourrez manifester les vertus de Dieu. DĂ©cidez donc dĂšs aujourd’hui de simplement croire La Parole de Dieu. RĂ©alisez pleinement que Le TrĂšs haut rĂ©side en vous et expĂ©rimentez les bienfaits de cette rĂ©vĂ©lation! Abonnez-vous Ă  ce blog en inscrivant votre adresse mail en haut Ă  gauche de cette page et recevez toutes nos publications Rejoignez nous sur Facebook en cliquant ici. Pour grandir, devenir fort spirituellement, vous Ă©quiper et affronter efficacement les dĂ©fis de la vie, nous vous suggĂ©rons de vous inscrire Ă  notre cours en ligne “Huit semaines pour sortir de la frustration”. Cette formation va vous permettre de recevoir les Ă©lĂ©ments de base pour devenir un disciple accompli de JĂ©sus et entrer dans votre destinĂ©e. La prochaine session commence trĂšs prochainement. Pour plus d’informations et pour consulter les tĂ©moignages de la prĂ©cĂ©dente session, cliquez ICI IMPORTANT Le privilĂšge de pouvoir avoir une relation avec Dieu est exclusivement rĂ©servĂ© Ă  ceux qui ont pris le ferme et sincĂšre engagement d’accepter et de suivre JĂ©sus. Si vous ne l’avez encore jamais fait, adressez-vous Ă  Dieu en ces termes Je crois Dieu que tu m’aimes et que tu es venu en chair sous la forme de JĂ©sus Christ pour que je puisse changer de vie, entrer en relation avec toi et vivre la vraie vie, la vie Ă©ternelle. Je n’en suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serai acquittĂ©e Seigneur JĂ©sus, je veux changer de vie, manifeste-toi, viens dans mon cƓur, je te reçois maintenant comme mon maĂźtre et mon libĂ©rateur». Si vous avez dĂ©clarĂ© ces paroles du fond de votre cƓur, Ă  l’instant mĂȘme oĂč vous avez remis votre vie au Seigneur JĂ©sus, la vĂ©ritĂ© de la parole de Dieu s’est accomplie pour votre destinĂ©e. Vous avez reçu Sa Vie Éternelle. Vous ĂȘtes sauvĂ© et ĂȘtes entrĂ© dans un parcours inĂ©dit avec Dieu qui ne cessera jamais, mais transformera Ă  jamais votre vie, comme cela a Ă©tĂ© le cas pour moi. C’est avec assurance que vous pouvez dĂ©sormais le solliciter pour toutes vos situations car il dit dans Sa Parole que Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordĂ© ». Jean 15 7 c’est avec assurance que vous pouvez dĂ©sormais le solliciter pour toutes vos situations car il dit dans Sa Parole que Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordĂ© ». Jean 157 DĂ©butPage prĂ©cedentePage suivanteFin L'auteur en plein french dream avec sa magalie Le 16 mars 2022 Ă  021902 Les couples qui prennent rdv pour faire l'amour vous dĂ©goĂ»tĂ©e avec votre frenchdreamOn prend pas RDV, juste des fois par message ça chauffe un peu c'est normal Le 16 mars 2022 Ă  021913 Le 16 mars 2022 Ă  021810 IdĂ©e attache lĂ  et dis lui je vais acheter des clopes » et reviens seulement quelques heures plus tard
 Pauvre femelle Non c’est drĂŽle Le 16 mars 2022 Ă  021915 p » vous ĂȘtes coincĂ©s en 2008 ?Noraj SpoilAfficherMasquerP Le 16 mars 2022 Ă  021950 L'auteur en plein french dream avec sa magalie Malaise, y a absolument pas lieu de parler de french dream Le 16 mars 2022 Ă  021945 poignet ? cheville ? cou ?Poignets avec des menottes Le 16 mars 2022 Ă  021808 Vous avez 15 ans Ă  parler comme ça ?Premier puceau en sueur Le 16 mars 2022 Ă  022154 Le 16 mars 2022 Ă  021808 Vous avez 15 ans Ă  parler comme ça ?Premier puceau en sueur Rend son petit cul encore plus rouge que le topic Le 16 mars 2022 Ă  022118 Quel age ?Moi 18 et elle 84 pourquoi ? SpoilAfficherMasquerNon 24 et 25 khey si tu l'attaches bien tu pourras l'appeler ma paupiette Instaure un safe word quand mĂȘme Le 16 mars 2022 Ă  022239 C'est malaisantVous vivez dans quel monde sĂ©rieux Le 16 mars 2022 Ă  022315 Instaure un safe word quand mĂȘme Ca va rester assez soft, le safe word je le fais quand je fais du hard Le 16 mars 2022 Ă  022258 Rend son petit cul encore plus rouge que le topic Le 16 mars 2022 Ă  022315 si tu l'attaches bien tu pourras l'appeler ma paupiette Elle a pas vraiment un corps de paupiette ahi T'utilises seulement des menottes comme accessoires ? Tu as dĂ©ja essayĂ© des cordes ? Le 16 mars 2022 Ă  022345 Le 16 mars 2022 Ă  022315 Instaure un safe word quand mĂȘme Ca va rester assez soft, le safe word je le fais quand je fais du hard Bah quand mĂȘme DĂ©butPage prĂ©cedentePage suivanteFin Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ? Culte du 28 juin 2009 Ă  l'Oratoire du LouvreprĂ©dication du pasteur Marc Pernot Salomon a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© bien gĂątĂ©. Tout jeune, il se retrouve Ă  la tĂȘte d’un pays prospĂšre, et alliĂ© par mariage avec le pharaon d’Égypte. C'est pour cela qu'il offre en sacrifice de louange Ă  l’Éternel un millier de bƓufs. Mais Salomon n'a pas fini de recevoir, car Dieu lui dit Qu’est-ce que tu veux ? Je te ferai un cadeau. » C’est assez curieux, car Dieu n’est pas en rĂ©alitĂ© comme le gĂ©nie qui sort de la lampe merveilleuse d’Aladdin, et ce n’est pas tellement la thĂ©ologie biblique de concevoir Dieu comme exauçant le caprice de l’homme, heureusement. Mais ce rĂ©cit nous propose d’abord de nous poser cette question essentielle Qu'est-ce que j'attends de Dieu, qu'est-ce que je voudrais qu'il me donne ? Cette question est essentielle car elle nous permet de mieux nous connaĂźtre nous-mĂȘmes. Qu’est-ce que je cherche vraiment, en rĂ©alitĂ©, dans la vie ? Qu’est-ce qui est pour moi le plus grand bien ? Il est utile pour nous de chercher Ă  rĂ©pondre Ă  cette question honnĂȘtement, pour, peut-ĂȘtre, nous recentrer un peu sur quelque chose qui en vaille la peine. Cette question Que demanderais-je Ă  Dieu ? » nous permet de savoir quel dieu nous adorons en rĂ©alitĂ©. Cela peut nous surprendre, car le Dieu de la croyance de quelqu’un n’est pas forcĂ©ment le dieu de son adoration. Par exemple il y a des gens qui disent de pas croire en Dieu et qui sont, de fait, animĂ©s d’une passion religieuse pour quelque chose, comme l’argent, la montagne ou tel idĂ©al politique
 D’autres personnes croient en Dieu, intellectuellement, mais ne pensent jamais Ă  lui et n’attendent donc rien de lui concrĂštement, parce qu’ils espĂšrent autre chose, qu’ils adorent autre chose, un autre dieu. Par exemple, si Salomon avait demandĂ© Ă  Dieu la richesse et la gloire, le dieu de Salomon aurait Ă©tĂ©, en rĂ©alitĂ© non pas l’Éternel, mais son dieu aurait Ă©tĂ© le pouvoir, l'argent ou la gloire, et l’Éternel ne serait pour lui qu'un simple moyen d'avancer vers ce but. C’est ce que fait remarquer MaĂźtre Eckhart avec un art de la formule et une pertinence qui l’ont rendu cĂ©lĂšbre, il dit Lorsque l'on invoque Dieu en ayant en vue un bien de ce monde, ce n'est pas Dieu que l'on invoque, mais l'on invoque ce qui fait l'objet de la priĂšre, et on utilise Dieu comme un valet. » Les dits de MaĂźtre Eckhart, N° 39 Saint Augustin dit Ă  peu prĂšs la mĂȘme chose C'est Ă  ce que tu aimes que va ta priĂšre. Tu invoques ce que tu appelles en toi, tu invoques ce que tu veux avoir en toi. Or, si tu invoques le Seigneur afin qu’il t’arrive de l’argent, un hĂ©ritage, une dignitĂ© du monde, tu appelles en rĂ©alitĂ© des biens que tu dĂ©sires possĂ©der, tu te fais un Dieu complice de tes convoitises, non un Dieu qui Ă©coute les priĂšres. » Discours sur le Psaume 85 §8 Mais avant Eckhart et Saint Augustin, JĂ©sus lui-mĂȘme dit que ceux qui prient Dieu pour avoir de l’argent ou de la santĂ©, tout en croyant en Dieu, puisqu’ils le prient, sont en rĂ©alitĂ©s d’une certaine façon des paĂŻens, puisqu’en priant ainsi, ils sont des adorateurs de Mammon, le dieu de l’Argent, ou d’Esculape, le dieu de la santé  C’est dur, comme sentence, de se faire traiter de paĂŻen. Mais ce n’est pas pour nous accabler que JĂ©sus dit cela, mais pour nous sauver, bien sĂ»r, nous sauver en nous aidant Ă  nous recentrer sur l’essentiel, sur Dieu. JĂ©sus ne critique pas le fait que nous ayons besoin d’argent, de vĂȘtement, de nourriture et de santĂ©. Dieu ne critique pas le fait que Salomon vive comme un roi, qu’il se construise un palais, qu’il Ă©pouse une princesse
 Dieu sait que nous avons besoin de tout ça, nous dit JĂ©sus. Mais il ne faut pas pour autant que nous nous laissions aller Ă  faire de ces choses des dieux que nous adorons. Il y a un seul Dieu, une seule puissance transcendante dans le monde, c’est le crĂ©ateur de l’univers, c’est l’Éternel, c’est notre PĂšre, c’est l’amour, qu’importe la façon dont on l’appelle, mais c’est lui seul qui peut nous faire vivre. Mais si l’on adore n’importe quoi on devient esclave de ce n’importe quoi. Fondamentalement, la seule chose » que nous puissions donc demander Ă  Dieu sans devenir paĂŻen, c’est Dieu lui-mĂȘme, c’est lui demander sa prĂ©sence active. C’est ce que Salomon fait ici. On pense souvent que Salomon demande la sagesse Ă  Dieu, mais non, s’il demandait Ă  Dieu la sagesse, Salomon n’adorerait plus l’Éternel, mais il serait devenu un adorateur de la sagesse, et il ferait de Dieu son valet, comme le dit maĂźtre Eckhart. Mais ce que Salomon demande Ă  Dieu c’est de lui donner un cƓur qui Ă©coute », c’est-Ă -dire un cƓur ouvert Ă  ce que Dieu voudra lui apporter par sa Parole, Salomon lui demande que son ĂȘtre soit capable de vivre ce commandement fondamental de la Loi de MoĂŻse Écoute l’Éternel notre Dieu, l’Éternel est l’Unique » DeutĂ©ronome 64 Salomon demande ainsi Ă  Dieu sa prĂ©sence, son aide, son action crĂ©atrice, il le demande avec confiance, un peu comme Marie dit Ă  Dieu je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta Parole » Luc 1 38. Salomon demande Ă  Dieu un cƓur qui Ă©coute afin de pouvoir gouverner le peuple que Dieu lui a confiĂ©, et discerner le bien et le mal ! ». Salomon espĂšre peut-ĂȘtre que Dieu lui soufflera Ă  l’oreille, ou au cƓur, ce qu’il penser ou faire. Dieu lui offrira bien mieux que ça, car ce serait le transformer en un gentil petit robot bien programmĂ©. Ce sont plutĂŽt des dieux comme Mammon ou Esculape qui nous transforment ainsi en esclave quand nous les adorons. Mais c’est dĂ©jĂ  leur faire trop d’honneur que de dire ça, puisque Mammon et Esculape n’ont pas de puissance propre. Mais c’est, prĂ©cisĂ©ment, en mettant notre espĂ©rance dans quelque chose qui ne peut pas nous faire vivre que nous rĂ©gressons, et ce n’est pas d’un dieu que nous sommes alors esclave, mais de notre propre illusion. Salomon demande donc Ă  Dieu un cƓur qui Ă©coute afin de pouvoir gouverner le peuple que Dieu lui a confiĂ©, et discerner le bien et le mal ! » Dieu va lui donner un cƓur capable d’apprendre et de rĂ©flĂ©chir. Dieu n’aura alors pas Ă  lui dicter ce qu’il doit faire, ni Ă  lui rĂ©vĂ©ler ce qui est bien. Dieu ne le fait que dans des cas exceptionnels, pour donner une impulsion, un appel, un encouragement. Car le but de Dieu n’est pas de nous transformer en robot mais de nous rendre capable d’avoir un gĂ©nie propre. C’est en Ă©tant Jean-SĂ©bastien Bach, c’est en composant du Bach que Jean-SĂ©bastien Bach apporte quelque chose dont Dieu est fier, pas en Ă©tant un simple jouet dans la main de Dieu. C’est donc en Ă©tant Salomon, en faisant du Salomon, avec sa personnalitĂ©, sa sensibilitĂ© que Salomon sera utile. PlutĂŽt que d’adorer des moyens matĂ©riels, tout utiles et bons qu’ils soient par ailleurs, Salomon a la sagesse, dĂ©jĂ , de s’adresser Ă  Dieu pour le seul amour de Dieu. Il sait reconnaĂźtre en Dieu la source de sa vie, il sait voir que Dieu lui a confiĂ© des personnes pour que lui, Salomon, leur fasse du bien, et non pour que Salomon en profite. Et quand Dieu lui demande ce qu’il veut, Salomon rĂ©pond Je ne suis qu'un enfant, c'est toi qui m'as fait roi de ton peuple, aides-moi Ă  ĂȘtre capable de ce service. En se considĂ©rant comme un enfant devant Dieu, Salomon permet Ă  Dieu d'agir envers lui comme un pĂšre, comme une mĂšre, comme son crĂ©ateur. C'est effectivement ce qu'est Dieu et Salomon s'adresse ainsi Ă  la bonne personne avec une attente cohĂ©rente avec ce qu'il est. Notre dĂ©sir est toujours lĂ©gitime, et nous n’avons pas Ă  culpabiliser pour ce que nous dĂ©sirons, mais il vaut finalement mieux ne pas ĂȘtre esclave de son propre dĂ©sir, comme le sont Adam et Ève Ă  la chute. PlutĂŽt que de vivre en adorant son propre dĂ©sir en priant Dieu de rĂ©pondre Ă  ce dĂ©sir, Salomon nous propose de demander Ă  Dieu de nous Ă©clairer sur ce qui est bien, pour que nous ayons la sagesse de le chercher et le faire. Dieu peut faire mĂȘme plus que de nous dire ce qui est bien, il peut nous rendre capable d’ĂȘtre mĂȘme source de bien. Dieu ne critique pas Salomon de s'ĂȘtre mariĂ© Ă  une riche et puissante Ă©gyptienne, Dieu ne le critique pas non plus de s'ĂȘtre construit pour lui-mĂȘme un superbe palais... Ce que nous propose la Bible, ce n'est pas de vivre comme si nous Ă©tions de purs esprits nous ne le sommes pas, ni de nĂ©gliger la santĂ©, la bonne renommĂ©e, ou les moyens comme l'argent ou le pouvoir qui peuvent ĂȘtre utiles pour faire du bien. Mais ce que nous dit la Bible c'est qu'il est bon que notre relation avec le crĂ©ateur soit centrale dans notre existence. Mais l’intĂ©rĂȘt d’un centre, c’est d’ĂȘtre justement le centre de quelque chose et la dimension spirituelle de notre ĂȘtre est intĂ©ressante quand elle Ă©claire et donne du sens Ă  une existence dans ce monde. Ce n'est pas parce que nos conditions de vies en ce monde n'auraient pas d'importance que ce n'est pas une bonne idĂ©e de les demander Ă  Dieu, mais parce que les souhaiter plus que tout dĂ©centre notre existence, la coupe de la source. JĂ©sus prit la parole, et dit Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si quelqu'un dit Ă  cette montagne Ote-toi de lĂ  et jette-toi dans la mer, et s'il n’hĂ©site pas dans son cƓur, mais a foi que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir. Marc 1122-24 L'essentiel c'est la foi en Dieu. La foi ce n'est pas forcĂ©ment sentir la prĂ©sence de Dieu, mais c'est simplement reconnaĂźtre Dieu comme le plus grand bien, comme la source du bien. La premiĂšre force que nous donne cette foi en Dieu, nous dit JĂ©sus, c'est de pouvoir jeter les montagnes dans la mer. C’est une image qui nous semble curieuse aujourd’hui, mais dans la Bible, les montagnes Ă©voquait le culte Ă  Dieu ou aux divinitĂ©s locales. Nous voyons au dĂ©but de cette histoire que Salomon adorait encore Dieu sur des montagnes diverses, parce que sa foi n’était pas encore bien bien construite sur la seule prĂ©sence de Dieu. Salomon adorait ainsi Dieu parce qu’il Ă©tait conscient de tout ce que Dieu lui avait dĂ©jĂ  donnĂ© d’avoir dans sa vie. Salomon adore ainsi Ă  la fois Dieu mais aussi un peu l’argent dont il remercie Dieu, le pouvoir dont il remercie Dieu, la victoire contre ses ennemis dont il remercie Dieu
 Il place quand mĂȘme Dieu au-dessus, mais il adore encore un peu le reste. Ce n’est que progressivement, que l’on peut purifier sa foi et devenir de plus en plus monothĂ©iste, adorant Dieu seul. Si notre cƓur est effectivement en Dieu, nous pourrons dire Ă  ces choses qui nous possĂšdent quand on leur rend un culte jette-toi dans la mer, retourne au chaos, et nous serons libĂ©rĂ©s
 sans doute pas en une seconde, mĂȘme JĂ©sus a mis 40 jours Ă  se dĂ©barrasser, un Ă  un, de ses propres faux dieux. Mais, par la foi, Dieu finira quand mĂȘme par nous dĂ©barrasser de ces faux dieux qui trompent notre espĂ©rance. Alors, nous demanderons Ă  Dieu ce qu'il peut nous apporter le fait d’ĂȘtre créé par lui Ă  son image et Ă  sa ressemblance. Amen Voir la prĂ©dication du dimanche suivant, avec la 2e demande de Salomon Fais ce que tu veux, oui, tu as bien entendu, fais ce que tu veux, puisqu’il semble Ă©vident que tu feras uniquement ce que tu veux et non ce que je veux moi, c’est entendu, je lĂąche l’ancre. Vois-tu mon drapeau blanc ? Ok fais ce que tu veux. Reconnais que je suis tolĂ©rante, je te laisse libre, tu as les coudĂ©es franches, je n’impose rien mĂȘme si cela me peine, je suis souple mĂȘme si ça me dĂ©sole, mĂȘme si ça rĂ©siste encore un peu, mais Ă  quoi bon ? Tu perçois peut-ĂȘtre cette lĂ©gĂšre rĂ©sistance dans l’inflexion de ma voix, mes lĂšvres un peu trop serrĂ©es, mon regard dur au moment oĂč je dis fais ce que tu veux ». Je ne t’invite pas gentiment tu veux quelque chose Ă  boire, Ă  manger ? te promener ? Non, ça c’était avant, avant que tu campes sur tes positions, que tu te cabres et proclames ce que tu veux, non je ne t’invite pas, bien au contraire, je bats en retraite, protĂ©gĂ©e par mon drapeau blanc, ma rĂ©plique eh bien, fais donc ce que tu veux mĂȘme si ce que tu veux est bien entendu, absurde, idiot, inappropriĂ© mais ma foi, puisque c’est ce que tu veux, fais-le. Tu vas porter ton dĂ©sir, ton opiniĂątretĂ© comme ton nez au milieu de la figure, ce ce que tu veux et moi, non », c’est ton idĂ©e, ton idĂ©e bien Ă  toi, je n’y suis pour rien, et mĂȘme, je m’en lave les mains, il est entendu que mon avis ne compte pour rien et qu’il ne me reste que ce minuscule espace de silence que je tĂąche de rendre Ă©loquent au bout de cette phrase fais ce que tu veux », lĂąchĂ©e dans un soupir excĂ©dĂ©, sur un ton mourant au terme d’une lutte Ă©puisante, car jusqu’au bout j’ai tentĂ© de te faire entendre que ce que tu veux n’a aucun sens. Quant aux consĂ©quences, il faudra t’en arranger, il n’y a pas eu moyen, mes forces ont Ă©tĂ© outrepassĂ©es, ton entĂȘtement est vĂ©ritablement sans borne, tu ne me laisses pas d’autres choix que de cĂ©der, il faut bien que l’un de nous deux cĂšde et renonce Ă  ce qu’il veut. VoilĂ , au fond, ce que tu veux c’est que je renonce Ă  ce que je veux. Je cĂšde et je n’y peux plus rien, je n’ai plus qu’un seul pouvoir, celui de signifier mon impuissance puisque ce que tu veux, Dieu lui-mĂȘme le veut semble-t-il, advienne que pourra, j’ai perdu la bagarre, je cĂšde, convaincu que bien sĂ»r tu t’en repentiras, c’est inĂ©luctable, je te rappellerai alors que c’est ce que tu as voulu, que je t’avais bien prĂ©venu, mais bon. /

attache moi et fais ce que tu veux